2026年5月、夕暮れ時。 宮崎さんと別れた一行（福智の法師さん３名と通訳さん、そして私）は、甲府から東京に向かう特急「かいじ」に揺られていました。 少し復習すると、この甲府滞在以前、法師さん含む福智の皆さんは「花まつり」のため富来に滞在していました。 花まつりは毎年5月、富来在住のリンさんが開催してるもので、台湾とか日本国内の福智のメンバーの方が富来に来てくださって（今回は50名！）、催しをしたり台湾素食を振る舞ってくださったり、海岸清掃を行ったりするものです。 私は昨年初めて参加させてもらい、そこで福智の法師さんと知り合い、今年の台湾訪問にもつながりました。 花まつり自体はFutoが関わっているものではないので、本来であれば一個人として行事に参加するだけでいいんですが、今回は法師さんたちに加え、私が3月に台湾に行った際に知り合った方々（オーガニック茶チーム。この話はまたどこかで）も富来に来てくれることになっていたので、皆さんに活動のことや富来の現状を知ってもらおう！と、はりきって、富来の案内を企画したのでした。 Futoメンバーである榎本

2026年5月。 私は、甲府にいました。 え？ 台湾にそんな地名あったっけ？ と思いのみなさん。 あるんですよ、ええ。東の方の県で、山が見えて、ワインがおいし・・・・ と言いたいところですが、すみません。 ここはKofu、Yamanashi、Japanです。 富士山が見えます。ワインも美味しい、ジャパンです。 話というか、実際に距離も飛びすぎてみんなついてこれないよね。 私も今UFOに乗ってる気分なんですが、ひとまず、甲府のことを忘れていただいて、前回の話に戻りましょう。 前回、台湾レポート手仕事編２で私は、台湾で訪問した３か所を通じて得た視点みたいなものとして、「幾何学模様と装飾」そして「素材」という二つについて、触れました。 今回はその続きなんですが、「幾何学模様と装飾」については別の機会にもっと掘りさげることになると思うので一旦置いておいて、これから、主に、「素材」について語っていきたいと思います。 冒頭から結論みたいなことを言ってしまいますが、私は台湾での滞在を経て、あるいはその前後で「手仕事」とか「産地」に思いを巡らせるなかで、

事前情報を詰め込みすぎて混乱ぎみなまま台湾にやってきた私ですが、今回、台湾の手仕事を知るために訪問したのは以下の３ヶ所です。 ◆Kamaro’an https://www.kamaroan.com/ ◆新北市烏来泰雅民族博物館 https://www.atayal.ntpc.gov.tw/ ◆達卡（ダカ）工作坊/ 高林美鳳（カオリン・メイフェン）さん（「烏来織藝協会」のメンバー、達卡工作坊代表） 詳細なレポートをここにも掲載しようか迷ったのですが、長くなりすぎるので、省きます。 （メモに毛が生えたような感じですが、帰国直後に作成したので熱量だけは結構あるレポートはこちらをどうぞ） さて、このブログのタイトルにもありますが、今回この３箇所の訪問を通じてのキーワードは「継承」そして「伝統のアップデート（更新）」。 なぜ文化財レスキューが災害支援につながるのか（４） ここにも書いたのですが、私たちは、今回の地震を機に発掘された富来のものづくりや手仕事についての聞き取りを行い（必要に応じて再興し）ながら、手仕事を「継承」す

台湾から戻ってきて、あっという間に2ヶ月経とうとしていますが、お待ちかね（？）、台湾レポート、手仕事編をお送りいたします。 ここで、今一度、自分のために整理をしておきたいと思いますが、今回、台湾にお伺いした目的は大きくわけて二つ。 一つは、台湾のオルタナティブ教育の現状を学ぶこと。 そしてもう一つが、台湾の、竹細工や織物といった手仕事の現状を知る。 （背景や目的の詳細は、こちら） いずれも、能登・富来の再生にむけて（地震からの復興というよりは、地震前から抱えていた社会課題も含め、地震を機にあらためてこの地を再生する、という意味合い）のものです。 前回はオルタナティブ教育についてやたら長いレポートを提供しましたが、今回も、やっぱり長いネ！手仕事編です。 さて、私たちがこれから取り組もうとしている「地震を機に、富来で掘り起こされた手仕事」の例として挙げているのが、「竹細工や織物」です。 もちろんこれだけではないのですが、主にその二つを掲げている手前、「竹細工と織物の現状を知るなら、日本でええやん！」と皆さんのツッコミが聞こえてきそう。なんなら私自身も

公費解体の完了が近づくにつれ、文化財レスキューの現場活動は、一区切りを迎えようとしています。 これまで出会ったたくさんの「もの」と富来の文化、歴史から学んだことを次にいかにいかしていくか。Futoとして、どう活用していくか。 まだまだアイデア段階ではありますが、これからやっていきたいことは、見出しつつあります。 まず、歴史博物館の方が書いてくださっているように、今回レスキューした道具、民具、歴史文化などに関する聞き取り調査は、喫緊に行いたいところです。公的機関に委ねたい部分でもありますが、伝承できるみなさんがかなり高齢にもなっているので、あんまり時間に余裕がありません。 民間でできることから少しずつ、早々にはじめなくてはと思っています。 また、地頭町と領家町を歩けるまちとして再構築することをめざすのも、Futo的な大事なテーマに掲げます。その方法はまだ模索中ですが、できればまちなかに、小さなギャラリーでもよいので、今回集められた「もの」と、その「もの」を通じて地域のことを伝えるような場所をつくりたいと思っています。 そしてもう一つ。これはもう少し

今回の災害を機に、「自分は、なぜここ（能登）で生きていくのだろうか？」 という問いは、被災した多くの人が抱いたものではないかと思います。 生まれ育った場所がなんとなく好き。自然が好き。 友達がいるから、祭りがあるから、ここが好き。 だけど、災害を機に家がなくなった、見慣れたまちなみも、通り慣れた道もなくなった。 人も減っていく、仕事もなくなった。またいつ災害が起こるかわからない。 閑散と寂れていくこの町に、「私は、一体なぜ住み続けるのだろう」と。 町外への避難生活をつづけるなかで、「なぜそこに戻らなくてはいけないのだろうか？」と問うた人もいるでしょう。 そして、現に、能登を離れた方も多くいらっしゃいます。 では、ここに残って住んでいる方は、というと、よく耳にするのは「この年齢になって、いまさらどこにいくことができる？」あるいは「家業があるから仕方ない」というような消極的選択と諦観の響きでした。 本人のなかでは何かしら理由があるのかもしれないけど、それを明確に言葉にできない。 あるいは、胸をはって言えるような理由が見つか

今回、富来地域における文化財レスキューを通じて得たFuto的大発見の一つは、 「あ、富来にも、ちゃんと人々の手仕事、ものづくりの技術があったんだ」 ということでした。 具体的にいうと、竹細工、織物、能登建築などの大工技術といったものです。 竹細工、織物、大工・・・ ああ、はいはい、地方によくあるやつね〜、という感想をお持ちの方もいらっしゃるでしょう。ズバリそうでしょう。 しかし、丸尾くん。一言わせてくれたまえ。 能登におけるものづくりというと、輪島塗（輪島）、珠洲焼（珠洲）、能登上布（中能登）が特出しているのはご存知の通り。 そして、ここに生まれ育ち、暮らしている身としても、能登のものづくり＝特別な職人の特別なもの、という感じで、いわゆる手仕事みたいなものの片鱗は、ほぼ感じられずに生きてきました。 そのため、なんとなーく、能登の一部の特別な産地だけでものづくりが行われていて、あとはただただ貧しい農村漁村が広がっていたんじゃないか？富来なんて、北前船でいっとき栄えただけのミーハーでチャラついた商業地でしかなかったんじゃないか？という懸念があっ

少し前、お世話になっている災害支援団体の方と、冒頭の問いについてお話をする機会がありました。 私自身、なんとなく感覚的に理解し行動していたことだけど、いざ説明しようとするとなかなかうまくまとめることができなくって、改めてそのわけを考えてみることにしました。 気楽に書き始めたものの、気づけば論文？というくらい長くなってしまいましたので、数回に区切ってお送りいたします。 また、文体がお堅いのですが、あしからず・・・。 文化財レスキュー、正確には文化財レスキュー活動の支援はFuto立ち上げ早々から行っていたもので、5つのプロジェクト内の位置づけとしては「きのものおき小屋」にあたるものです。 もちろん最初から、文化財をレスキューするぞ、とはじめたわけではなく、被災した蔵や納屋から災害ゴミ運搬のお手伝いをしようとしていた時、廃棄予定の「もの」のなかに古い道具や民具をお見かけし、「これは貴重だと思うから、捨てずに専門機関に連絡したほうがいい」と声かけしたところからはじまっています。 Futo「蔵から目覚めたもの」 当初、農具、漁具、民

また一軒、残したいなと働きかけていたお家の解体が始まりました。 海の目の前にあって、立派な木材を使った、能登らしい魅力のある家でした。 被災も含めて建物の状態が悪かった、空き家なので修繕の予算の目処がつかなかった、良い出会いとタイミングにつなげることができなかった、などなど。 解体に至った理由は相変わらずです。 これまで残そうと動いてきた家は、空き家だったり、家主さんが亡くなられていたり、管理されている方が近く住んでいないという状況が多く、建物や立地、景観の魅力に惹かれて「なんとか残そう」という思いを持って活動をしていくと、だんだんと、「私が」残したい家、「私が」残さないといけない、「私が」諦めればいいだけ、「私が」納得すれば解体でいい、というようにすり替わってしまってたなと反省しました。 当たり前だけど、その家は深い歴史を刻んできたわけで、地震後に知った私たちなんかよりもずっとずっと、長くそこで時を過ごした人たちがいらっしゃいます。 今日から解体がはじまる、ということでお仕事の休みをとって現地に足を運んでこられた家主の娘さんは、雨の中、解体され

昨年の2月のFuto立ち上げ当初から関わらせてもらっていた、北前船廻船問屋さんの蔵。 公費解体が迫るなか、県の文化財関連補助制度での修繕の可能性を検討していましたが、このまま解体を進めることに決まりました。 解体後は、救える一部の材をいかして小屋を建てる予定です。...

について語れるほど、私は、輪島塗に明るくありません。 幼少期から、家でお味噌汁を注ぐお椀は輪島塗だったし、どんぶりものを食べるのも輪島塗の蓋付きのお椀だった、というくらい。 特段好きでも嫌いでもなく、家の食卓に当たり前にあるもの。...

日暮れが早くなり、北陸特有の時雨空がつづくようになりました。 家で作業する日が増えた最近。 先日、久しぶりに夕方の散歩にでかけました。 小学校の頃、道草しながら通るのが好きだった裏道へ。 家々が立ち並ぶ小路は、愛犬の散歩でもよく足を運んだ道。...

すっかり更新が滞ってしまっていました。 公費解体が一斉にはじまる、と構えていたものの思ったよりはゆっくりのスピードで、俗に言う「進んでない」。 なんとなく宙ぶらりんの時間でした。 半年経ち、徐々に支援や作業の方の姿も減り、崩れた家のまちなみに人がいないゴーストタウン感が漂っ...

「ニュースでは全然進んでないって聞いたけど、どう？」 関東に暮らす親族からのメッセージ。 答えに困ってなかなか返信できずにいます。 毎朝の日課にもなっている、解体のおうちへの訪問も、あと少しだなあと思いながら今朝も散歩しました。...

材を残したいけど、業者さんに言い出せない・・・ 前回の記事のあと、「建物の本格的な解体にはまだ時間はある」と自分を言い聞かせ、まる1日現場を離れていました。 それでもやっぱり気になってしまうのが、人間のサガ。 解体開始3日目のお昼頃、おうちに立ち寄るとお母さんはおらず、納屋...

公費解体に際して、現場監督さんに「納屋の柱材を残しておいてほしい」 その一言がいいだせません。 「ユンボの跡がついてもいいし、全部じゃなくても、いくつか残せたものをここに置いておいてください」 そう話しかける勇気が出ない。...

支援者の支援、疲れがたまっているみなさんの疲れをとってほしいと、ウェルビーさんが貸してくださっているテントサウナ。 その燃料を、倒壊家屋や解体家屋の廃材から、とれないか？ 考えていました。 先日、金沢から手伝いに来てくれた北川さん、須田くんと、家にあった廃材を燃料用にカット...

地震後、能登の建物とすばらしい建材が失われてしまうという危機感から立ち上げた「きのものおき小屋」は、崩れて瓦礫となってしまう前に、解体されてゴミとされてしまう前に、建材や道具を保護できないかという思いで動き始めたプロジェクトです。...

全壊、大規模半壊、中規模半壊、半壊、一部損壊。 地震後の建物に関する罹災判定結果は同じでも、状況は家々で異なります。 そして、半壊でも家を壊そうとなさる方もいれば、全壊と判定されても、家を修理してすみ続けたいと思っている方もいます。...

お手伝いに来てくださった方たちと古材レスキューのため、近所の蔵に入らせてもらおうと歩いていると・・・なにやら災害ゴミを搬出しているのおたくを発見。 気になるものが並んでいる予感・・・軽トラックを持ってるのでお手伝いしますよ＆捨てるなら！と声をかけました。...